La célula madre (stem cells-en ingles) es una célula primitiva que se renueva a sí misma por la división celular y que retiene el potencial de convertirse en varios tipos de célula. Su uso es controversial, especialmente entre comunidades religiosas. Debido al potencial que tienen estas células de multiplicarse y convertirse en cualquier tipo de célula, se cree que tienen un gran potencial en la medicina, para tratar condiciones delicadas como: el cancer, la enfermedad Parkinsons, heridas de la columna vertebral y quemaduras. Las células madre ya se utilizan en las investigaciones, pero adquirir fondos para continuar la investigación es un desafío debido a la presión de los grupos que se preocupan que se crearan y se destruirán embriones para propósitos de investigación o que la investigación de las células madre también ayudará al progreso en el campo de clonación humana.

Las células madre se obtienen de tres fuentes. Primero, se obtienen de un embrión aproximadamente 4 o 5 días después de la concepción. Segundo, se pueden obtener de la sangre en un cordón umbilical, y, tercero, en un adulto. Las células de estas tres fuentes diferentes tienen un nivel distinto de utilidad para los investigadores, ya que algunas células tienen ciertos límites en su capacidad de convertirse en cualquier tipo de célula. Las células que se obtienen de los embriones son las más útiles para los investigadores porque son más capaces ser dirigidas a convertirse en cierto tipo de célula.

Muchos grupos religiosos se han opuesto abiertamente al uso de células madre por sus creencias en que la vida comienza en la concepción. 

Posición de los Mormones en cuanto a la Investigación de las Células Madre

De acuerdo a la página oficial de la Iglesia, ésta mantiene una posición neutral en cuanto a la investigación de la célula madre: "La Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no ha adoptado una posición con respecto a la utilización de células madre de embriones con fines de investigación. La ausencia de una posición no debe interpretarse como apoyo u oposición a cualquier otra declaración hecha por miembros de la Iglesia, ya sean a favor o en contra de la investigación con células madre embrionarias." (1)

1.- http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng/public-issues/embryonic-stem-cell-research

En realidad los más grandes as­trónomos de todos los tiempos vi­vieron en las tempranas épocas de la tierra y recibieron su conocimiento por revelación del Creador, Hacedor y Organizador de todas las cosas.

Moisés vio muchos mundos ‑to­dos creados por la Divinidad; todos girando en el espacio bajo su coman­do; todos controlados por su ley "mediante la cual se mueven en sus tiempos y estaciones"(D&C 88:7‑13; 41:50); todos habitados por hombres y mujeres que son redimidos con in­mortalidad y que les es ofrecida vi­da eterna a través del poder del Pa­dre. (Moisés 1:27‑30).

Enoc fue igualmente conocedor de estas creaciones infinitas y sus igualmente infinitos habitantes (Moisés 7:29‑36). Quizá muchos pro­fetas y hombres justos han sabido de estas cosas.

Pero, tan lejos como nuestros re­gistros lo revelan, Abraham perma­nece preeminentemente como el más grande astrónomo de todas las épocas. El vio, registró y enseñó las verdades relativas a la creación del mundo; de los movimientos y rela­ción entre el sol, la luna y las estre­llas; y de las posiciones y revolucio­nes de las varias esferas en los cielos siderales (Abra. 3‑5; History of the Church, vol. 12 p. 286).

Cuando el Señor venga nueva­mente, él revelará todas las cosas (D&C 101:32‑34); entonces se tendrá nuevamente el conocimiento perfec­to de la Astronomía y los fieles sa­brán todas las cosas sobre todas las Creaciones de Aquél que es omnipo­tente.

Bruce R. McConkie

¿Hay conflicto entre la ciencia y la religión? La res­puesta a esta interrogante depende enteramente de lo que se quiere sig­nificar y se acepta como ciencia y co­mo religión.

Es común decir que este conflicto no existe, es decir entre la verdadera ciencia y la verdadera religión ‑pues ninguna verdad está en conflicto con otra, no importa en qué categoría o nivel se coloca la verdad para el es­tudio. Pero hay ciertamente conflicto entre la ciencia y la religión si por ciencia se entiende (por ejemplo) las imaginaciones teóricas y postulados de algunos evolucionistas orgánicos, o si por religión se toman credos fal­sos y dogmas de mundos paganos y sectarios. "Los argumentos de la fal­samente llamada ciencia" estaban haciendo que la gente errase 'respecto de la fe' ya en los días de Pablo (1 Tim. 6:20-­21). Por supuesto que no hay con­flicto entre la religión revelada tal como ha sido restaurada en nuestros días y las realidades científicas que han sido establecidas como verdad fundamental. Las trampas mentales en las cuales se debaten los estu­diantes resultan de la aceptación de teorías científicas no probadas como si fueran hechos fundamentales, lo que lleva a los estudiantes a tener que negar verdades conflictivas de la re­ligión revelada. Si por ejemplo, un estudiante acepta la falsa teoría de que la muerte ha estado presente so­bre la tierra por cientos de miles o millones de años, deberá rechazar la verdad revelada que dice que no ha­bía muerte para los hombres, ni para los animales, ni plantas ni ninguna forma de vida hasta hace unos 6.000 años atrás, en que cayó Adán. A de­cir verdad, desde una perspectiva eterna, la verdadera ciencia es parte del evangelio mismo; en su más am­plio significado el evangelio abraza a la verdad. Cuando todas las bendi­ciones del milenio se derramen so­bre la tierra y sus habitantes, la seudo ‑religión serán hechas a un lado, y todos los supuestos conflic­tos entre la ciencia y la religión se desvanecerán.

Bruce R. McConkie

Entre los años de 1473 y 1543, vivió un astrónomo polaco llamado Copérnico; él se hizo conocido como autor de una teoría llamada heliocéntrica, según la cual el Sol se encuentra inmóvil y la tierra gira alrededor de él. La teoría fue desarrollada en los primeros años de la década de 1500, pero se publicó años después. Esta teoría se oponía a la teoría de Ptolomeo, entonces vigente, según la cual el Sol y los planetas giran alrededor de una tierra fija.

Además de todo ello, Copérnico explicaba, según su teoría, que la tierra giraba sobre su propio eje una vez al día, y que para ello debería entenderse que la tierra era redonda. ¿Fue esto, realmente, un descubrimiento de Copérnico? Realmente no. La Biblia lo dijo miles de años antes; así podemos leer lo siguiente:

"Él está sentado sobre el círculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas; Él extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar." (Isaías 40:22) 

¿Cómo es posible, que las escrituras tuvieran esta verdad miles de años antes?, la respuesta es simple: "mediante la revelación". No podríamos dar ninguna otra explicación, pues para el momento, nadie podría ni siquiera haberse  imaginado semejante verdad.

Parte de un articulo escrito por Edgar Zegarra

PHILO FARNSWORTH

Ingenio anónimo

En promedio, la gente pasa cuatro horas diarias frente a la pantalla del televisor, mas prácticamente nadie sabe quién inventó ese revolucionario aparato. Este perfecto desconocido se llamó Philo Taylor Farnsworth y su nacimiento se remonta a agosto de 1906 en Utah, Estados Unidos.

De niño, combinaba su jornada en la escuela con labores de agricultura, pero su insaciable curiosidad científica lo convirtió en un auténtico devorador de libros.

En segundo año de secundaria, fuertenteresado en los electrones, las teorías de Albert Einstein y la teoría molecular de la materia, Farnsworth pidió permiso a su profesor de qpara asistir a las lecciones que él impartía a estudiantes de último nivel.

Un día, mientras preparaba un terreno para sembrarlo, este adolescente tuvo una ocurrencia que le robó la paz por muchos años. "Un rayo de electrones debe ser capaz de rastrear imágenes línea por línea, del mismo modo que se lee un libro", se dijo. Tenía solo 15 años cuando fue admitido en la Universidad de Brigham Young, aunque la muerte de su padre --dos años después-- lo obligó a abandonar la educación formal.

Poco después de casarse, en 1927, construyó un tubo de cámara al que llamó "disector de imágenes" y fabricó con vidrio un aparato receptor artesanal. El joven inventor tenía entonces 21 años.

El momento crucial fue cuando su cuñado introdujo una diapositiva entre el "disector de imágenes" y una brillante lámpara de carbón. Farnsworth y su esposa --que estaban frente al receptor, en otra habitación-- vieron proyectarse la imagen fija y luego, conforme el cuñado giraba la diapositiva, observaron cómo se movía. Esa fue la primera imagen electrónica transmitida por televisión. Patentó su creación y todas las funciones que desempeñaba, y poco después registró dos nuevos inventos: el primer tubo de rayos catódicos y el primer microscopio electrónico simple.

Mas no toda su vida tuvo sabor a conquistas y alborozo. Un excompañero universitario de origen soviético, Vladimir Zworykin, lo involucró en una batalla legal tras afirmar que él había diseñado el primer tubo de cámara. Aunque al final Farnsworth ganó la disputa, el desgaste que le produjo el litigio lo sumió en una severa depresión y empezó a tomar licor sin medida.

Salió de su crisis a finales de la década de 1950 y una vez más puso a trabajar su ingenio. En 1964, año en que murió, Farnsworth tenía a su haber más de 300 patentes en Estados Unidos y en el extranjero.

http://www.nacion.com/ln_ee/ESPECIALES/siglo/siglo9/siglo3.html

Si el inventor fue mormon para mas referencias ver:

http://famousmormons.net/inventors.html

Dos años después que John A. Widtsoe fue relevado del Comité de Publicidad de la Misión, todavía continuaba con su insistencia de que la Iglesia se moviera más rápidamente en la aceptación de los recursos tecnológicos como dones del Padre Celestial. Dijo en la Conferencia General de Octubre de 1946:

"El trabajo misionero debe crecer en campos extranjeros, como nunca antes; el trabajo misionero en casa debe crecer como nunca antes. Debemos emplear todos los modernos dispositivos: el teléfono; el telégrafo; la radio; la prensa escrita; el sistema de ondas cortas como mencionado por el Presidente Smith y otros inventos que vendrán. Deberemos usarlos a todos en nuestro intento de llevar hombres y mujeres de la maldad para la rectitud, de la inverdad o casi verdad para la completa y total verdad, que es el evangelio del Señor Jesucristo".

  Nuestro Padre, el gran Dios, Esel autor  de las ciencias, el gran artesano,  el gran organizador  de todas  las cosas; El lo planea e idea todo, y cada particula de conocimiento  que posee  el hombre es un don de Dios. 

(Doctrina del Evangelio. Manual del Alumno. Pag.7) 

  Nuestra religión evalúa, considera e incluye toda la sabiduría del mundo, todo lo que Dios ha revelado al hombre. Dios ha revelado todas las verdades que el mundo posee actualmente, ya sean científicas o religiosas. A Él le debe todo el mundo lo que hoy conoce y disfruta; están en deuda con Él por todo eso y yo lo reconozco en todas las cosas (DBY, 2).

  Nuestra religión contiene en sí misma toda ciencia verdadera que el hombre, los ángeles y los dioses conocen. Hay solamente un sistema y una ciencia de vida verdaderos; todo lo demás conduce a la muerte. Dicho sistema emana del Manantial de la vida (DBY, 2).

  Cada arte y ciencia conocida y estudiada por los hijos de los hombres está incluida en el Evangelio. ¿De dónde ha procedido el conocimiento que ha capacitado al hombre para que logre tales realizaciones en la ciencia y la mecánica en estos últimos años? Sabemos que el conocimiento proviene de Dios; pero, ¿por qué es que no lo reconocen? Porque permanecen enceguecidos por sus propios intereses y no ven ni entienden las cosas tal cuales son. ¿Quién les enseñó los principios de la electricidad? ¿Los descubrió el hombre por sí mismo? No, sino que del Ser Supremo recibió el conocimiento. También de Él ha procedido cada arte y cada ciencia, aunque el mérito se le haya conferido a éste o a aquel individuo. Pero, ¿de dónde obtuvieron el conocimiento? ¿Lo poseen en sí y por sí mismos? No, tienen que reconocer que si no pueden hacer crecer una hoja de hierba ni hacer blanco o negro un solo cabello [véase Mateo 5:36] sin medios artificiales, dependen del Ser Supremo al igual que los pobres y los ignorantes. ¿De dónde hemos recibido el conocimiento para construir maquinarias que facilitan el trabajo, tan admirables en la actualidad? De los cielos. ¿De dónde hemos recibido nuestro conocimiento sobre astronomía o la capacidad para fabricar lentes con los cuales penetrar la inmensidad del espacio? ...Es de [Dios] que cada astrónomo, artista y mecánico que haya vivido en la tierra ha obtenido su conocimiento (DBY, 246).

  Nuestros jóvenes son estudiantes diligentes. Buscan la verdad y el conocimiento con un celo encomiable, y al hacerlo, se ven en la necesidad de adoptar, temporariamente, muchas teorías humanas.Sin embargo, mientras que las reconozcan como escalones útiles para sus propósitos de investigación, no les harán daño. El problema surge cuando esas teorías se establecen como verdad fundamental y entonces el interesado se encuentra en grave peligro de desviarse irremediablemente de la senda correcta...

  La Iglesia se atiene a la autoridad definitiva de la revelación divina,la cual debe ser la norma; y puesto que la llamada "ciencia" ha cambiado sus deducciones a través de los años, y ya que la revelación divina es verdad y permanece para siempre, los puntos de vista científicos deben conformarse a las declaraciones positivas de la revelación divina; y más aún, que en las instituciones fundadas por la Iglesia para la enseñanza de teología, así como de otros aspectos de la educación, lo que enseñen los instructores debe estar en armonía con sus principios y doctrinas...

  La religión de los Santos de los Últimos Días no se opone a ninguna verdad ni a la investigación científica que la busque. En su saludo de Navidad a los santos, la Primera Presidencia dijo: "Aceptamos con gozo lo que se haya demostrado, pero no aceptamos la filosofía vana, las teorías humanas ni las meras suposiciones del hombre; tampoco adoptamos nada que sea contrario a la revelación divina o al sentido común, sino que apoyamos todo lo que se incline a la conducta correcta, lo que armonice con la sólida moralidad y aumente la fe en la Deidad, venga de donde venga" ["Words in Season from the First Presidency", Deseret Evening News, 17 de dic. de 1910, pág. 3].