GRUPO DE ESTUDIOS SUD

Hay quienes opinan que el conocimiento teológico no es un tema que se presta a una consideración analítica o científica por parte del hombre; y como un concepto verdadero de Dios, que es el tema principal de la teología, debe por necesidad basarse en la revelación divina, no podemos recibir este conocimiento sino conforme a lo que benignamente se nos concede; y que el querer llevar a cabo una investigación minuciosa de ello mediante los poderes falibles del razonamiento humano sería igual que aplicar a los hechos de Dios, como norma de medida, la totalmente inadecuada sabiduría del hombre. Hay muchas verdades que quedan fuera del alcance de la mera razón humana, y se ha declarado que los hechos teológicos entran en esa categoría. Es cierto esto; pero sólo hasta donde se puede aplicar la misma clasificación a otras verdades aparte de las teológicas, en la acepción limitada de la expresión; porque toda verdad, siendo eterna, es superior a la razón en el sentido de que se manifiesta a la razón, mas no es una fabricación de ella. No obstante, se han de estimar y comparar las verdades mediante el ejercicio de la razón.

James E. Talmage. Los Articulos de Fe.

Después de la muerte de Jesús y los Apóstoles, el poder del sacerdocio ya no estuvo entre los habitantes del Viejo Mundo, y comenzó la gran apostasía. En poder del mundo cristiano sólo quedó la revelación que ya existía, que se había registrado y había pasado a los santos, la cual posteriormente se recopiló y se juntó con escritos de los profetas de la antigüedad y formó lo que hoy conocemos como el Antiguo y el Nuevo Testamentos. Es imposible dejar de apreciar el impacto y valor que ha tenido la Biblia en la historia y el desarrollo del cristianismo. Por supuesto, sin que se diera a la gente nuevas revelaciones, no es de sorprender que la Biblia fuera para los cristianos la única fuente de la palabra de Dios. Por ejemplo, hay un credo religioso que declara que la Biblia contiene "todos los consejos que se han recibido de Dios", y otro dice, también refiriéndose a ese libro, que "las Santas Escrituras contienen todo lo necesario para la salvación". (Backman, American Religions, pág. 449.)

No obstante, de ese mismo libro, que muchos consideraron completo y cerrado, proceden las palabras que hicieron que el joven José Smith buscara a Dios en una oración: "Y si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada" (Santiago 1:5).

En respuesta a aquella humilde petición, se desplegó una visión gloriosa: Se abrieron los cielos que habían estado silenciosos durante mil cuatrocientos años, y la revelación comenzó a derramarse sobre la tierra una vez más. Durante más de un milenio no había habido profetas en el mundo, pero entonces Dios mismo se mostró, hubo ángeles que ejercieron su ministerio, se trajo nuevamente el Urim y Tumim, se tradujeron escrituras antiguas, y la Iglesia fue restaurada. La revelación volvió a ser una realidad. No hacía todavía dos años de la restauración de la Iglesia cuando el profeta José Smith escribió lo siguiente: "En esos días de la infancia de la Iglesia, sentíamos una gran ansiedad por obtener la palabra del Señor sobre todo asunto que de una manera u otra tuviera que ver con nuestra salvación". (History of the Church, 1:207.)

Desde aquel día de la primavera de 1820 hasta la triste tarde del 27 de junio de 1844, a través del hombre elegido para iniciar la última dispensación, fluyeron las revelaciones, una tras otra. Los santos aceptamos la Biblia como la palabra del Señor, pero sabemos que no es la única. El profeta José Smith escribió lo siguiente: "Nosotros nos hallamos en una situación distinta a la de cualquier otro pueblo que haya existido en la tierra. En consecuencia, aquellas revelaciones no podrían adaptarse a nuestra condición porque se habían dado a otros pueblos que existieron antes que nosotros; pero en éstos, los postreros días, Dios iba a congregar a un resto, el cual sería un medio de liberación para su pueblo en Jerusalén, así como en Sión. Y bien, si Dios no diera más revelación, ¿cómo encontraríamos a ese resto y a Sión? El dijo que estaba cercano el tiempo en que la desolación cubriría a la tierra y que entonces tendría un lugar de liberación donde estuviera ese resto, y en Sión, etc." ("Kirtland Council Minute Book", Archivos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, Salt Lake City, págs. 43-44.)

La revelación no cesó cuando el populacho dio muerte al Profeta, sino que el "manto" (véase 1 Reyes 19:19) pasó de un hombre a otro, de profeta a profeta, y continúa hoy día sobre los hombros de nuestro Profeta.

Con la transferencia de las llaves a cada sucesor, también se recibe revelación. El presidente Spencer W. Kimball testificó lo siguiente: "Con estos registros sagrados, muchos pensarán que el "día de los profetas" ha llegado a su fin. Mas no es así, y testificamos al mundo que la revelación continúa y que los archivos de la Iglesia contienen toda la que se recibe mes a mes y día a día." ("La palabra del Señor a sus profetas", Liahona, oct. de 1977, págs. 63-66.)