GRUPO DE ESTUDIOS SUD

El libro de escrituras de los úl­timos días que contiene selecciones de las revelaciones dadas a José Smith y a sus sucesores en la Presi­dencia de la Iglesia es llamado Doc­trina y Convenios.

Algunas partes de estas revela­ciones habían sido publicadas en In­dependence, Misurí en 1833 con el título de Libro de Mandamientos, pero la violencia de la chusma des­truyó la imprenta y paró el trabajo en ese momento. Sin embargo, en 1835, el Profeta había hecho una se­lección ampliada de revelaciones y la primera edición de Doctrina y Convenios salió de la prensa.

Desde entonces, por supuesto, se continuó recibiendo revelación es­crita. Después que los santos fueran al oeste, el Elder Orson Pratt fue co­misionado por la Primera Presiden­cia para preparar una edición actua­lizada de Doctrina y Convenios para su publicación. Este volumen, el que usamos actualmente, contiene reve­laciones adicionales y está dividida en secciones y versículos; fue publi­cado por primera vez en 1876. Tal como está constituido actualmente, Doctrina y Convenios contiene 136 capítulos o secciones a los cuales se le ha agregado una Declaración Ofi­cial comúnmente conocida como El Manifiesto.

La mayoría de estas secciones lle­garon a José Smith por revelación directa, y las palabras fueron escri­tas tal como las pronunció el Señor Jesucristo mismo. (D. Y C. 29.) El poder del Espíritu Santo se manifes­tó en la recepción de todas las reve­laciones.

Algunas llegaron por el susurro del Espíritu al Profeta (D. Y C. 10); otras se recibieron a través del Urim y Tumim (D. Y C. 3); otras fueron palabras registradas de ángeles ministrantes (D. Y C. 76); unas pocas son epístolas inspiradas del Profeta (D. Y C. 128); otras pocas son pun­tos inspirados de instrucción (D. Y C. 131); uno es un artículo estable­ciendo la creencia de la Iglesia refe­rente a los gobiernos y las leyes en general (D. Y C. 134); uno es un anuncio inspirado del martirio del Profeta y del Patriarca (D. Y C.135) y desde su adopción en 1890, la De­claración Oficial (El Manifiesto) del Presidente Wilford Woodruff ha si­do publicado en Doctrina y Conve­nios.

Las primeras ediciones de Doc­trina y Convenios contenían tam­bién las Disertaciones sobre la Fe y un artículo sobre el matrimonio es­crito por Oliverio Cowdery.

Estos asuntos no fueron revela­ciones, nunca se las consideró como tales, y no son ya publicadas en el mismo volumen que las revelacio­nes. (Doctrina de Salvación, vol.3, pág. 180-186.)

Tal vez ningún otro libro es de tanto valor para los santos, como Doctrina y Convenios. Es su libro, la voz de Dios en su día: las revelacio­nes que contiene son verdaderas, y al hombre se le manda que las escu­driñe. (D. Y C.1:37-39.)

Pero todas las revelaciones recibi­das en este día no están en este libro. Las revelaciones que establecían las ordenanzas del templo y otras cosas sagradas no son publicadas para el mundo. El Profeta recibió muchas re­velaciones para individuos, y no es­tán incluidas en el registro publicado. Hay algunas descripciones de visio­nes y revelaciones en Historia de la Iglesia que no están publicados en Doctrina y Convenios. El 21 de enero de 1836, por ejemplo, el Profeta tuvo una visión del Padre y el Hijo en el reino celestial y escuchó la voz de Dios hacer la gran proclamación rela­tiva a la salvación de los muertos (Enseñanzas, pág. 124.) El Presidente Joseph F. Smith y otros presidentes de la Iglesia han recibido revelación escrita desde el día del Profeta, las que han sido aceptadas por los her­manos pero nunca se ordenó su pu­blicación en Doctrina y Convenios. (Doctrina del Evangelio, pág.464-468.)

Bruce R. McConkie (Doctrina Mormona)

Como se suponía que los anales de la comunicación entre Dios y los hombres desde la época de Adán hasta la venida de Cristo pertenecían a un viejo testa­mento patriarcal, mosaico que termi­nó con Cristo, estos escritos fueron llamados Antiguo Testamento. Se dice que este nombre se basó en de­claración de Pablo que si bien los ju­díos "leen el antiguo pacto" no podían entender ese testamento mosai­co. (2 Cor. 3:1‑18.)

Por supuesto que la ley de man­damientos carnales, la ley de cum­plimiento y ordenanzas revelada a través de Moisés, es un convenio an­tiguo comparado con el evangelio restaurado por Jesús y sus apósto­les. Pero este nuevo testamento o convenio, este evangelio restaurado, era el mismo que se había estableci­do entre Dios y su pueblo desde los días de Adán hasta Moisés, tanto en el viejo mundo como en el nuevo.

Sin embargo, en tanto que se comprenda y defina correctamente, se acepta el título de Antiguo Testa­mento para este registro de escritu­ras antiguo.

Tal como lo tenemos en la actua­lidad el Antiguo Testamento contie­ne 39 libros clasificados por los ana­listas como libros de la ley, profetas, de sabiduría y los libros históricos; o como literatura legal, histórica, pro­fética, sabia y devocional; o de algu­na otra manera. Estas clasificaciones son artificiales y dependen de los gustos y puntos de vista de los críti­cos que las crean. Los varios libros son parte de un registro complejo e interrelacionado, de la relación entre Dios y los hombres y sus necesida­des temporales y espirituales.

El Libro de Mormón y otras reve­laciones de los últimos días arrojan gran luz sobre los escritos del Anti­guo Testamento. Por ejemplo, estas escrituras modernas a menudo citan, parafrasean, respaldan o inter­pretan pasajes de la escritura regis­trada en la era pre‑cristiana. Por ejemplo: Los grandes críticos ense­ñan que hubo dos o tres Isaías y sus escritos están combinados todos en el libro de Isaías.

Pero el Libro de Mormón cita lo suficiente del libro de Isaías como para establecer de manera conclu­yente que el autor es un solo hom­bre. Además: Los capítulos 38 y 39 de Ezequiel hablan de grandes eventos que precederán la Segunda Venida de Cristo, y la sección 29 de Doctrina y Convenios señala clara­mente que estas antiguas profecías se refieren a los últimos días. Y : el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio es una confirmación revelada de la autoría y verdad de la primera parte del Libro de Génesis.

En realidad no hay cientos, sino miles de ejemplos en los cuales la revelación moderna confirma la re­velación antigua. Y cuando se leen los antiguos anales bajo la inspira­ción del Espíritu y ala luz de revela­ciones modernas mejor preservadas, encontramos grandes tesoros de verdad revelada. No es una sorpresa que nuestro Señor dijera a los nefi­tas "escudriñad . . . .las palabras de Isaías" y los profetas (3 Ne. 23:1‑5), y que le dijera a los judíos, "escudri­ñad las escrituras" (Juan 5:39) refi­riéndose al Antiguo Testamento.

Bruce R. McConkie (Doctrina Mormona)